Православие и родолюбие: пример от Житието на св. Серафим Софийски Чудотворец

Житието на св. Серафим (Соболев) Софийски Чудотворец ни обръща внимание върху обстоятелството, че е угодно Богу човек да почита и закриля ближните от своя род, а не под един или друг предлог да враждува с тях или дори още по-лошо – да воюва с тях.

Господ призовава хората към любов помежду им и в Св. Предание ни разкрива, че естественият ред, по който се израства в любов между хората върви от по-малкото към по-голямото, от по-лесното към по-трудното и от естествено вродената привързаност към възпитаването и постигането на любовта като добродетел. Естественият ход на този процес следва линия, подобна на тази: семейство – род – съотечественици – всички ближни. Вродената привързаност е Божий дар, основа и предпоставка за опознаване плодовете на любовта към ближните и трябва да бъде правилно употребена за възрастване във взаимопочитането и любовта между хората и в добродетелите, свързани с тези прояви.

Мирът и взаимоуважението в семействата възпитава, съгрява и е предпоставка за мир в родното населено място; мирът, взаимоуважението и взаимното зачитане в едно населено място го превръщат в пример и миротворец за цялата околия и т.н. В тази връзка Житието на св. Серафим Софийски Чудотворец разкрива, че раздорите, крамолите и особено насилието между родственици не са угодни на Бога, дори и при външно благовидни предлози. Примерът от Житието касае отношенията между съотечественици и по-специално руските емигранти (свещеници и миряни), които са склонни да се молят за победа или да се сражават на страната на хитлеристка Германия срещу Съветския съюз, за да свалят комунистическата власт, печално известна със своето богоборчество и преследване на християните. Св. Серафим обаче категорично отказва да подкрепи такова поведение, независиво от предлога за борба с кървавото безбожие на властта в СССР. В Житието му това негово отношение е предадено кратко така:

През годините на Втората световна война България била съюзник на Германия. През тези години някои руски свещенослужители са били за победата на Германия и даже се молели за това. Обаче архиепископ Серафим никога не е служил молебен за победа на Германия, а освен това категорично отказвал да благославя руските емигранти за борба против Русия, казвайки, че да воюваш срещу родината си – това е грях.

Свързани публикации:

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *

Related Post

Разказ за връщането на честните мощи на преподобния наш отец Иван от град Търново в неговата Рилска обителРазказ за връщането на честните мощи на преподобния наш отец Иван от град Търново в неговата Рилска обител

Написано от очевидец, дякон Владислав Граматик, във „Великия панигирик“ на Рилския манастир След като мина доста време, откакто бяха пренесени честните чудотворни мощи на преподобния наш отец Иван Рилски от

Представяне на книгата на проф. Цочо Бояджиев „Зимата през Средновековието“Представяне на книгата на проф. Цочо Бояджиев „Зимата през Средновековието“

Източник: Зимата през Средновековието | Представяне на книгата на проф. Цочо Бояджиев | Facebook … На 15 март 2023 г. от 18 часа в Театралната зала на СУ (Ректорат, вход

Житие на св. Пимен Зографски († 1620 г.) – облагодатен български зограф, строител и проповедникЖитие на св. Пимен Зографски († 1620 г.) – облагодатен български зограф, строител и проповедник

На 3-ти ноември Българската православна Църква празнува паметта на забележителния и облагодатен български зограф, строител и проповедник св. Пимен Зографски († 1620 г.). Свети Пимен бил родом от град Средец,