Православие и родолюбие: пример от Житието на св. Серафим Софийски Чудотворец

Житието на св. Серафим (Соболев) Софийски Чудотворец ни обръща внимание върху обстоятелството, че е угодно Богу човек да почита и закриля ближните от своя род, а не под един или друг предлог да враждува с тях или дори още по-лошо – да воюва с тях.

Господ призовава хората към любов помежду им и в Св. Предание ни разкрива, че естественият ред, по който се израства в любов между хората върви от по-малкото към по-голямото, от по-лесното към по-трудното и от естествено вродената привързаност към възпитаването и постигането на любовта като добродетел. Естественият ход на този процес следва линия, подобна на тази: семейство – род – съотечественици – всички ближни. Вродената привързаност е Божий дар, основа и предпоставка за опознаване плодовете на любовта към ближните и трябва да бъде правилно употребена за възрастване във взаимопочитането и любовта между хората и в добродетелите, свързани с тези прояви.

Мирът и взаимоуважението в семействата възпитава, съгрява и е предпоставка за мир в родното населено място; мирът, взаимоуважението и взаимното зачитане в едно населено място го превръщат в пример и миротворец за цялата околия и т.н. В тази връзка Житието на св. Серафим Софийски Чудотворец разкрива, че раздорите, крамолите и особено насилието между родственици не са угодни на Бога, дори и при външно благовидни предлози. Примерът от Житието касае отношенията между съотечественици и по-специално руските емигранти (свещеници и миряни), които са склонни да се молят за победа или да се сражават на страната на хитлеристка Германия срещу Съветския съюз, за да свалят комунистическата власт, печално известна със своето богоборчество и преследване на християните. Св. Серафим обаче категорично отказва да подкрепи такова поведение, независиво от предлога за борба с кървавото безбожие на властта в СССР. В Житието му това негово отношение е предадено кратко така:

През годините на Втората световна война България била съюзник на Германия. През тези години някои руски свещенослужители са били за победата на Германия и даже се молели за това. Обаче архиепископ Серафим никога не е служил молебен за победа на Германия, а освен това категорично отказвал да благославя руските емигранти за борба против Русия, казвайки, че да воюваш срещу родината си – това е грях.

Свързани публикации:

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *

Related Post

Шестнадесетите Цар-Шишманови дни и научни четения се проведоха в СамоковШестнадесетите Цар-Шишманови дни и научни четения се проведоха в Самоков

Източник: mitropolia-sofia.org За шестнадесети път в Самоков бяха организирани международните Цар-Шишманови дни и научни четения на Асоциация „Онгъл“. Те се проведоха от 30 септември до 2 октомври и в тях

В памет на светия мъченик Анастасий (Спас) Струмишки († 1794 г.)В памет на светия мъченик Анастасий (Спас) Струмишки († 1794 г.)

На 29 август, редом с големия празник в прослава на св. Йоан Кръстител – Oтсичане главата на Светия Предтеча и Кръстител Господен Йоан – се празнува паметта и на българския

Димитър Маринов (1846 – 1940) – общественикът и етнографът, който избра свещеническото служениеДимитър Маринов (1846 – 1940) – общественикът и етнографът, който избра свещеническото служение

Житие на етнографа (Принос към опознаването на Димитър Маринов) – Юлия Йорданова Статията на Юлия Йорданова “Житие на етнографа (Принос към опознаването на Димитър Маринов)” разглежда необичайни страни от творческата